መስማት የተሳናቸውን ሰዎች መፍጠር ከቻላችሁ ምን ትመስላለች? በምልክት ቋንቋ እንዴት ሁሉም ሰው እንዴት መግባባት እንዳለባቸው ሁሉም ይማራሉ. ሰዎች መስማት አለመቻላቸው የተለመደ ሆኖ ሁሉም ህብረተሰቦች ትምህርት አይፈልጉም. የማርታ የወይኑ ቦታ እንደ ቦታ አንድ ጊዜ ነበር, እና ትንሽ ደሴት ቢሆንም, መስማት ለተሳነው ታሪክ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.
መስማት የተሳናቸው ዩፒያ የማሳቹሴትስ ባህር ዳርቻ በአንድ ጊዜ ነበር
በአንድ ወቅት, እንደ መስማት የማይቻል አንድነት ያለው ቦታ ነበር.
ይህ የመርሐተስ የወይን እርሻ ተብሎ የሚጠራው የማሳቹሴትስ የባሕር ዳርቻ ላይ በምትገኝ አንዲት ገለልተኛ ደሴት ላይ ይደረግ ነበር. ብዙ ሰዎች የማርታ ፏንቴል በፊልሞች ውስጥ ከሚገኙት ትልልቅ ነጭ ሻርኮች መኖሪያ ጋር በመዛመዳቸው ደሴቷ ከዚያ በፊት ታዋቂ የሆነ መስማት የተሳናት ደሴት የሚል ስያሜ ታገኝ ነበር. ይህ እንዴት ሊሆን ቻለ?
አንዳንድ የጥንት የእይእናት ማሳደጊያ ሰሪዎች መስማት ለተሳናቸው ዘረ- ጆን (ጆን ጆን ላምበርት, 1694 መጀመሪያ) መስማት የተለቀቀው እና ከትዳር አመት በኋላ ትውልዶች ከትውልድ ትውልድ ስር የሚወዱ ትውልዶች መስማት ለሚሳናቸው ትውልዶች ነው. በአንድ ወቅት, ከአራት ልጆች መካከል አንድ ልጅ መስማት የተሳነው ሆነ!
መስማት የተሳናቸው እጅግ በጣም ብዙ መስማት የተሳናቸው ሰዎች (በቺልማርክ ይኖሩ የነበሩ አብዛኞቹ ሰዎች መስማት የተሳናቸው) የሚኖሩባት ነዋሪዎች የማርታ ወይን ምልክት ምልክት ቋንቋ (MVSL) ወይም የቺልማር ምልክት ቋንቋን (የምልክት ቋንቋ) ምልክት አድርገው ነበር (በደቡብ ኢንግላንድ ውስጥ በካውንቲ ኬንት ከተማ የተገኘ ይመስላል. MVSL በአሜሪካ የምልክት ቋንቋ እድገት በኋላ ላይ ሚና ተጫውቷል ብለው በማሰብ በቬዘርፎርድ, ኮኔቲከት በሚገኘው የአሜሪካ ትምህርት ቤት መስማት የተሳናቸው የአሜሪካ ትምህርት ቤት ውስጥ ነዋሪዎች ሲመጡ.
የማርታ የወይኑ ቦታ ልዩ የሚያደርጋት ምን ነበር?
በታሪክ ውስጥ ሌሎች በርካታ ሰዎች የተሰማሩባቸው ሌሎች ቦታዎች እንደነበሩ እናውቃለን የማርታ የወይኑ ቦታ ልዩ የሚያደርገው ምንድን ነው? ይህን "መስማት ለተሳነው ኒዮፕያ" ያመጡት አንዳንድ ከበስተ ጀርባ እውነታዎችን እንመልከት.
መስማት የተሳናቸው የህዝብ ብዛት
የመስማት ችግር ያለባቸው ብዙ ሰዎች ስለነበሩ የማርታ የወይን እርሻ ሰዎች መስማት ለተሳናቸው ሰዎች የሐሳብ ልውውጥ እንዲያደርጉ አነሳሳቸው.
አንዳንድ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቫይን ማሳደጊያ ቦታ የተወሰኑ ቆጠራዎች መስማት ምን ያህል መስማት እንዳለባቸው ይጠቁማሉ. በ 1817 ሁለት ቤተሰቦች መስማት የተሳናቸው ሲሆን ሰባቱ መስማት የተሳናቸው ነበሩ. ከጥቂት ዓመታት በኋላ በ 1827 መስማት የተሳነው 11 ሰዎች ነበሩ. የ 1850 ቺልከን የሕዝብ ቆጠራ በሪሚት, ላምበርት, ሉሲ, ማዊ, ቲልተን እና ምዕራባዊ ቤተሰቦች ከ 141 ከሚበልጡ ቤተሰቦች መካከል 17 መስማት ችሏል. በ 1855 በአቅራቢያው ቲስቢሪ 17 እና አራት ውስጥ ነበሩ. የ 1880 ቺልማርክ የሕዝብ ቆጠራ በ 159 አባ / እማወራ ቤቶች 19 መስማት የተሳናቸው ነበር. በ 1880 የህዝብ ቆጠራ ውስጥ አዳዲስ መስማት የተሳናቸው ቤተሰቦች ኖሌልስ እና ስሚዝም አሉ. ይህንን በአዕምሮ ውስጥ ለማስቀመጥ, ከአገሪቱ የአሜሪካ መሬት ጋር ሲነፃፀር መስማት በተከለው 6,000 (1,000) ጊዜ ውስጥ በወይኑ ቦታ ላይ በ 155 (1 በ 25 ኪሎሜትር እና በኪሊንማርክ ስፓይቡክ ).
የምልክት ቋንቋ ከፍተኛ ተቀባይነት
የምልክት ቋንቋ በቬርሜይን የወሰደ እና በ 1895 በጋዜጣ እና በተፈረሙ ቋንቋዎች በነጻ እና በቀላሉ መስማት ለሚችሉ መስማት የተሳናቸው እና የመስማት ችሎቶች ነዋሪዎች በነፃነት ጥቅም ላይ ውለው ነበር. ወደ ኪልማርክ የሚንቀሳቀሱ ሰዎች በማኅበረሰቡ ውስጥ ለመኖር የምልክት ቋንቋ መማር ነበረባቸው. መስማት የተሳናቸው ሰዎች በጣም የተለመዱ ስለሆኑ አንዳንድ የመስማት ችሎቱ ነዋሪዎች ተላላፊ በሽታ እንደሆነ አስበው ነበር.
ልብ ይበሉ, መስማት አለመቻል እንደ አካል ጉዳተኝነት ተደርጎ አይቆጠርም.
ረዘም ያለ ትምህርት
ክልሉ መስማት ለተሳናቸው ህፃናት ትምህርት የገንዘብ ድጋፍ እንደሚያደርግ ሁሉ መስማት የተሳናቸው ልጆች ደግሞ ከወላጆቻቸው ይልቅ ለረጅም ጊዜ ትምህርት ቤት ገብተዋል. ይህ ደግሞ ተማሪዎች መስማት ከሚያስፈልጋቸው መስማት ከሚችሉት መስማት የተሳናቸው ተማሪዎች መካከል ከፍተኛ የንባብ ዕድል እንዲፈጠር አድርጓል.
መስማት ለተሳነው ህዝብ ቁጥር ቀስ በቀስ አሽቆልቁሏል
የእርስ በርስ ግንኙነቶች ቢቀጥሉም እና መስማት የተሳናቸው የቺልማርክ እና የተቀረው የወይኑ እርሻ መስፋፋት ቀጥለዋል. በአገሪቱ ውስጥ መስማት ለተሳነው ትምህርት ዕድገት ካላሳደገ ይቆይ ነበር. መስማት የተሳናቸው የወይኔ ቦታ ልጆች ትምህርት ቤት በሚገኙ ደሴቶች ላይ በሚማሩ ትምህርት ቤቶች ትምህርት ቤት ገብተው በወቅቱ ደሴት ላይ መኖር ጀመሩ, የአገሬው ተባባሪዎችን ያገቡ ሲሆን ቀስ በቀስ ደግሞ መስማት የተሳናቸው የወይኔ ጓዶች ቁጥር ቀነሰ.
የመጨረሻው መስማት ለተሳነው የወይን አትክልት መስክ በ 1950 ዎቹ ውስጥ አልፏል.
መጽሐፎች እና ሌሎች ምንጮች
መስማት የተሳነውና ታሪካዊ እንዲሁም በተለይም በማርታ ፏንቴል መስማት የተሳነው ማኅበረሰብ ታሪክ ምሁራንን ትኩረት ሰጥቷል. ይህ ወሬ በመጽሐፉ እንዲታተሙ አስችሏቸዋል: - ሁሉም ሰው የሚነገር ምልክት የምልክት ቋንቋ : - የማርታ የወይን እርሻ ላይ የተዳረጉት የመስማት ደረጃ . መጽሐፉ ቫይርድ ይባላል ተብሎ የሚጠራው የእንግሊዝ የኬኬ ካውንቲ አካባቢ ወደሚገኝበት የወይኔ ዳንጅ መስማት ጆርጂንግ (Vineyard) መስማት ይሳባል በተጨማሪም እነዚህ ሌሎች ሃብቶች ይገኛሉ.
- በ Mufts University, "የማርታ መስክ ጆሮ መስማት ደንብ" በሮበርት ማኸር እና ሊንዳ ማክአንቶሶ በ 15 ገጾች የተጻፈ የ 15 ኛው የጥናት ጽሑፍ. የመጽሐፍ ቅዱስ ማጣቀሻዎች በ "ዱኬይ" ታዳጊ መስማት የተሳናቸው, "የሰው ልጅ መረዳት" እና "ቺል ማር መስማት የሚሳናቸው ዜጎች" በሚል ርዕስ በሁለት የ 1981 ጽሁፎች ውስጥ በዊክ ካውንቲ ሹፌር ነክ ጽፈው ጠቅሰዋል. በተጨማሪም በ 1895 በቦስተን ሄራልድ ሄራልድ ጽሑፍ ላይ "በኪሊንክኖክ መንደር" ላይ ማርክ ቼልማርክ, መስማት እና ዲም.
- ባለ ስድስት ገጽ የፀደይ ንኡስ አንቀፅ, ከቦስተን ዩኒቨርሲቲ የቀድሞው የብሎሞን መጽሔት, ቦስቶኒያ "የማይረባ ባህል በባህላዊ ድምጽ". ይህ ጽሑፍ የአልሞይስ (ጆሮ ፖል ናሽ, በአሁኑ ጊዜ መስማት የተሳነው አስተማሪ) ጆን ፓውሌ ናሽ እና በአያት እና በአያቱ በተሰለፉት የ MVSL የቪድዮ ምስሎች ላይ ለመመዝገብ ያደረጉትን ጥረት በአጭሩ ይዘግባል.
- በመጋቢት 1999 ያካኪ መጽሔት "በእጁ እየተናገረ ያለው ደሴት" የሚለውን ጽሑፍ አሳተመ.
በተከበረው ታሪክ ውስጥ የማርታ የወይኑ ቦታ ወሳኝ ሚና
ከተነሱ ዜጎች ጋር አብሮ የሚኖሩ መስማት የተሳናቸው ሰዎች አንድ ላይ ተደባልቀው በማርታ የወይን እርሻ ላይ "መስማት ለተሳናቸው" ተብለው ሊታወቁ የሚችሉ ሁኔታዎችን አስከትለዋል. እንደ እውነቱ ከሆነ, የተከሰተው ግስጋሴ ያለምንም ቴክኖሎጂ የተከሰተው እና በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂት ቁጥር ያላቸው ሰዎች (ከአሜሪካ ሕዝብ አጠቃላይ ጋር ሲነጻጸር) ነው.
መስማት የተሳነው ባህል ብዙ መስፈርቶች ሲታዩ ነጠላ ግለሰቦች እና አነስተኛ ቡድኖች ዘላቂ ልዩነቶች እንዲፈጥሩ ሊያደርጉ የሚችሉት ተፅዕኖ ከፍተኛ ሊሆን ይችላል.
ምናልባት አሁን ባለንበት ባህል ውስጥ ስለሚነሱ ብዙ ጉድለቶች እና የሚያሳስቡዎትን የማርታ ወይን ምሳሌ እንመለከታለን. ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው የመስማት ችሎታ ማጣት ማርታ ተብሎ በሚታወቀው የወይን አትክልት ቦታ ላይ እንደ ጉድፍ ተደርጎ አይቆጠርም. እንደ "ያልተለመደ" ተደርጎ አልተቆጠረም, ነገር ግን እንደማንኛውም የተለመደ ሰው መሆን ነው. ሁሉም ሰው "አንድ ዓይነት ቋንቋ መናገር" ሲያደርግ "የቋንቋ መሰናክሎችን" ቀንሶታል, እናም መስማት ለተሳናቸው እና መስማት ለተሳናቸው ሰዎችም ጠቀሜታ አለው.
መስማት ለተሳናቸው ወይም ለመስማት የሚቸገሩ እና ሳምንታዊ የ ASL እውቀት የሌላቸው ሰዎች ዛሬ "የቋንቋ መሰናከል" ለመቀነስ መስማት ለተሳናቸው እና ለመስማት አስቸጋሪ ከሆኑ ሰዎች ጋር እንዴት መገናኘት እንደሚችሉ ለመማር ጊዜ ይውሰዱ. እንዲሁም መስማት ለተሳናቸው እና ለመስማት የሚረዱትን አንድ አካል ለመደገፍ ማሰብም ይችላሉ.
> ምንጮች:
> ግሮሰ, እሰከ ሁሉም ሰው እዚህ ግርግር ምልክት ቋንቋ: በማርታ የወይን እርሻ ላይ የተዳከመ የመስማት ልማድ. የመጽሐፍ ክለሳ. መስማት የተሳና እና ትምህርት ኢንተርናሽናል . 9: 167-168.
> ጉኵቶች, ሀ. መስማት የተሳናቸው ዩጳስ? በአለም "ማርታ የወይኒ ጓድ መፍትሔዎች" ላይ ማኅበራዊ-ባህላዊ ሥነ-ጽሑፍን መከለስ. ጆርጅ ኦፍ መስማት ጥናት እና መስማት ለተሳናቸው . 2010 15 (1): 3-16.