ለብዙ ሺህ ዓመታት የሰው አካል በሟች አካል ላይ ሽፋን, ለቀብር ቦታ ይለቀቃል ወይም በኋላ የሞተውን ግለሰብ ለማስታወስ በሚቀበሩ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችና ወለሎች ውስጥ የተለያዩ ድንጋዮችን እና ድንጋዮችን ተጠቅመዋል (ለምሳሌ, በዘመናዊ የመቃብር እና የመታሰቢያ መናፈሻ ቦታዎች የተገኙትን ራስ ቁርሳሾች እና አስጨናቂዎች). ይሁን እንጂ ለአይሁድ ወግ ልዩነት ድንጋይ, ድንጋዮች እንዲሁም ትናንሽ ድንጋዮች በአይሁዳውያን መቃብር ላይ የመጫን ልማድ ነው.
The Custom
በአይሁዳውያን አፈ ታሪክ ውስጥ, የሚወዱትን መቃብር እየጎበኙ ያሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ጉብኝቱን ከድንጋይ ወለል ላይ ወይም ከሲም መስጊዶ ወይም በሚገኝበት ስፍራ ላይ አንድ ቦታ ላይ ይሰፍራሉ, እነዚህ ዐለቶች እና ድንጋዮች መጠናቸው በስፋት ይለያያሉ-በአጠቃላይ ከኮከብ ወደ ጎልፍ ኳስ- እንደዚሁም ለገዢው እና / ወይም ለሟች እና ለቃሚው እራሱ (በተለይም በሮሾሻሀህ እና በዮም ኪፑር በሚሰሩበት ጊዜ) ሊያገኘው ይችል ይሆናል.
በመቃብር ላይ በመመስረት ጥገኛ የሆኑትን ጠርዞች ወይም ድንጋዮች ወደ ተሻራ "ተራራ" የሚመጡ ጎብኝዎች ከወዳጅ ቤተሰቦች, ጓደኞች እና ከሚወዷቸው ወዳጆች ጋር ቀደም ብለው ጉብኝትን ሲያዩ መመልከት የተለመደ ነው.
ይህ ጥንታዊ የጁዳ ልማድ ዛሬ በይበልጥ በይነመረብ እየተስፋፋ ስለመጣ ነው - ከሌሎች ሃይማኖታዊ እምነቶች ሰዎች ጭምር በሚወዱት የቤተዘባቸው መቃብር ቦታ ጉብኝትን የመተው ሐሳብ ተሰምቷቸዋል.
በተጨማሪም, በርካታ ኩባንያዎች አሁን እንደ ሬምብሪንስ ስቶንስ እና ማትቫሃ ሳንቴንስ ያሉ እንደነዚህ ያሉ ድንጋዮች ለንግድ ተብለው እና ለግል የተዘጋጁ ስሪቶች ይሰጣሉ.
ሊሆኑ የሚችሉ ማብራሪያዎች
የዘመናችን የቀብር ሥነ ሥርዓት, የመቃብር እና የጭቆና ልምምዶች ከብዙዎቹ ባህሎች, ልማዶች እና አጉል እምነቶች በተቃራኒው, በአይሁድ መቃብር ጣቢያው ጣብያ ላይ ድንጋዮች, ድንጋዮች ወይም ዐለቶች ሲተዉ የሚያለቅሱት የጊዜ ርዝማኔ ከጊዜ ወደ ጊዜ ጠፍቷል.
በርካታ ጽንሰ-ሐሳቦች አሉ, ለምሳሌ,
- በአተረጓጎምህና በእምነትህ ላይ በመመርኮዝ ታልሙድ (የአይሁዳውያን ወግ ተረቶች) የፃፈው ሰው ከሞተ በኋላ አስከሬን ከሥጋው ጋር በመቃብር ውስጥ እንደሚቆይ ሊያመለክት ይችላል - ለጥቂት ቀናት, ለሳምንት, ለአንድ ዓመት, ወይም እስከ የመጨረሻው ትንሳኤ እና ፍርድ. በመሆኑም, ቅዝቃዜዎች ነፍሳት መቃቦቻቸውን እንዳይተዉ ለመከላከል ሲሉ በሚወዷቸው ወዳጆቻቸው መቃብር ላይ ድንጋዮቹን አስቀምጠው ይሆናል.
- ቀደም ሲል የተሰጠው ማብራሪያ ውስጡን ለማስቀመጥ የታቀደ ሲሆን, ሌላ ጽንሰ ሐሳብ ደግሞ ሰዎች አንድ ነገር እንዲጠብቁ ይፈልጋሉ. በአይሁዳውያን መቃብር ላይ ጠርጦችንና ድንጋዮችን ማስገባት እርኩሳን መናፍስትና አጋንንቶች ወደ የመቃብር ሥፍራዎች እንዳይገቡና ሰብአዊ ነፍሳት እንዳይገቡ ይከላከሉ ይሆናል.
- መጽሐፍ ቅዱስ የዮርዳኖስ መታሰቢያ የሆነውን የእስራኤልን ልጆች "ለዘለአለም" የሚወክሉ 12 ድንጋዮችን በዮርዳኖስ ውስጥ እንዲያካሂድ የእግዚአብሔር ትዕይንት ይናገራል. ስለዚህ ይህ የእስራኤል ህዝብ የተቀረፀው ተምሳሊታዊ በድንጋይ ድንጋይ እና ድንጋዮች በሟቹ ራስ ላይ ተውጠው ነበር.
- ለአይሁዳውያን መቃብሮች የሚመጡ ጎብኚዎች የመኝታ ሰዎች, ጉብኝታቸውን ለመጥቀስ ለድንጋጌዎች እና ለአዳራሾች እምብዛም ስለማይታዩ ብቻ የአበባ እና ዕፅዋት አይገኙም. በባህር ጠፍጣፋ ወይም በረሃማ አካባቢዎች የተንሰራፋው ደረቅ በመሆኑ ምክንያት ጎብኚዎች ምንም ዓይነት ቁሳቁሶች መድረሳቸውን ለመገደብ ተገድደው ሊሆን ይችላል.
- በእነዚህ መስመሮች ላይ የሞተውን የሞተውን በድንጋይ ወይም በረሃማ ቦታ መቃብር ብዙውን ጊዜ መቃብርን ለማጠናቀቅ እና / ወይም የመርገምን ለመከልከል የሞተውን መቃብር በድንጋይ ላይ እና በድንጋይ ውስጥ መሸፈን ያስፈልገዋል. (እንዲህ ዓይነቱ የድንጋይ ክምር ለዘመናዊው የእንግሊዝኛው ቃል " ኮሪያ " የሚል ስያሜ ሰጥቷል.) ስለዚህም በአይሁድ መቃብር ላይ የጎብኚዎችን ድንጋይ መጠቀማቸው ከድንጋዮችና ከዋክብቶችን በመጨመር ወይም በመተካት "መቃብርን መትከል" የመቀብር ቦታ ለመቆየት.
- በጥንት ጊዜያት በድንጋይ ቅርጽ የተሠሩ ድንጋዮች በጥንታዊ ጊዜ እንደ መቁጠር ዘዴ ይጠቀማሉ; እረኞች መንጎቻቸውን ለመከታተል የሚሞክሩትን ጨምሮ በአስቸኳይ ብስክሌቱን በኪስ ውስጥ ያስቀምጡ ወይም በእንጨት ላይ ይሰቅላሉ. ስለዚህ የጥንት የይሁዲ ት / ቤት በሞት ድንጋይ ላይ ወይም የሟች ወዳጁን የመቃብር ጉድጓድ በመተው የሟቹን ሟሟት ያገኙትን የጎብኝዎች ቁጥር መቁጠር ይጀምሩ ይሆናል.
- ሌላው ጽንሰ ሐሳብ ደግሞ አይሁዳውያኑ አንድ ሰው በሟች ግለሰብ በቀጥታም ሆነ ቅርብ በሆነ ሰው በመገናኘት ንጹሕ አለመሆንን ያመለክታል. በመሆኑም መቃብሮችን ለመምረጥ ድንጋዮችና ዐለት ተጠቅመዋል. ስለዚህ የጎብኚዎች ድንጋዮች, አይሁዳውያኑ በጣም ቀርበው እንዳያውቁባቸው ለማስጠንቀቅ እንደ ማስረጃ ሆኖ አገልግሏል.
- በአረማውያን መቃብር ላይ ጠጠር, ድንጋይ, እና ትናንሽ ድንጋዮች ለማስቀመጥ በጣም ጥቂቶቹ (ምናልባትም) የሚጀምሩት አበቦች, ተክሎች, ምግብ እና ሌሎች ኦስቴሪያዊ ቁሶች በአጭር ጊዜ ውስጥ ይጠወልጋሉ ወይም ይሰብራሉ. በሌላ በኩል ግን ጠጠር, ድንጋይ ወይም ዐለት በሕይወት ለጠፉ ሰዎች ዘላለማዊነት እና ውርስን ያመለክታል. ይህ በአይሁዳውያን እምነት ውጭ የሚመጡ የጎብኚዎች ድንጋዮች በአስደናቂ ሁኔታ እና በመቃብር ውስጥ ስለሚገኙ የመቃብር ድንጋዮች መቀበልን ይገልፃል. ይህ ወግና ከቤተሰብ ጋር ስሜታዊ እና መንፈሳዊ ግንኙነት በሞት ከተለያቸው ጋር ቢኖረውም.
> ምንጮች:
> "ከሞት በኋላ ሕይወት ስለመኖሩ ያምናሉ" በሚለው ረቢት ስቲቨን ካር ሩቤን, ዲሴምበር 2, 2011 (እ.ኤ.አ.) http://ourki.org.
> " ኢያሱ 4." መጽሐፍ ቅዱስ, የኪንግ ጀምስ ትርጉም
> በዳግላስ ኪየር, በ 2004 ውስጥ.