ሃይማኖቶች ስለ መርዝ መከላከያና የቤተሰብ እቅድ ምን ይናገራሉ?

1 -

ሃይማኖቶች ስለ መርዝ መከላከያና የቤተሰብ እቅድ ምን ይናገራሉ?

ለበርካታ ሰዎች ስለ ወሊድ መቆጣጠሪያ አጠቃቀም ውሳኔን በመወሰን ረገድ ሃይማኖት ትልቅ ሚና ይጫወታል. የእርግዝና መከላከያ እውቀት ከጥንት ጀምሮ ተቆጥሯል. ቀደምት የእስልምና የሕክምና ጽሑፎችን, ጥንታዊ የአይሁድ ምንጮችን እና ቅዱስ የሂንዱ ጥቅሶች ከእፅዋት የወሊድ መከላከያዎች ጊዜያዊ መበላሸት ሊያስገኙ ይችላሉ. የወሊድ ቁጥጥርን በተመለከተ የሚደረጉ ሃይማኖታዊ አመለካከቶች በስፋት ይለያያሉ, እና የወሊድ ቁጥጥር በጣም ተቃራኒዎች የሆኑት እነዚያ ሃይማኖቶችም የወሊድ መከላከያዎችን ለመጠቀም የሚያስችሉ ወጎች የሏቸውም. አንዳንድ ሃይማኖቶች የመውለድን እና የወሊድ መቆጣጠርን ጉዳይ እንዴት ይመለከቱታል? የቤተሰብ መርሃግብር በሀገሪቱ ውስጥ በሀይማኖት ውስጥ መልካም ሥነ ምግባር, ኃላፊነት የሚሰማው ምርጫ, እና መሰረታዊ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ነው. የዓለም ሃይማኖቶች ጠንካራ የቤተሰብ ቤተሰብን ለመገንባት, የሴቶችና የህፃናትን ጤና ለመጠበቅ, የልጆችንና የትዳር ጓደኞቻቸውን የሚገድሉ, እና ያልተፈለጉ እርግዝናዎችን ይከላከላሉ.

2 -

ክርስትና እና የወንጌላውያን ፕሮቴስታንቶች

ስለ ወሊድ መቆጣጠሪያ የሚገልጹ የክርስትና ትምህርቶች ከመፅሃፍ ቅዱስ ይልቅ ከቤተ ክርስቲያን ትምህርቶች የመነጩ ናቸው (መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ወሊድ መከላከያ እምብዛም ስለሌለው). ስለዚህ የወሊድ መቆጣጠርን በተመለከተ የሚያምኑ እምነቶች በተለያዩ የጋብቻ ግንኙነቶች, ወሲብ እና ቤተሰቦች ላይ የተመሠረቱ ናቸው. የወሊድ መቆጣጠሪያው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለጋብቻ የእግዚአብሔር ፀጉር ዓላማ እንቅፋት ሆኖ በክርስትና ውስጥ ተከልክሏል. የፕሮቴስታንት የነገረ-መለኮት ምሁራን ይህንን ሥነ-ምግባር ከሆሴ ሕጋዊ ሳይሆን ከማንም ሰው ሕሊና መቀበልን ለመቀበል የበለጠ ፈቃደኞች ሆነዋል.

ብዙ ክርስቲያኖች የጾታ ግንኙነትን ከአምላክ የተገኘ ስጦታ አድርገው ማየትና ጋብቻዎች ተቋቁመው ማጠናከራቸው የማይችሉ ልጆቻቸውን የመጋለጥ አደጋ እንዳይሰማቸው ለማድረግ የሚያስችላቸው የጋብቻ ተቋማትን ማጠናከር ጀመሩ. አብዛኞቹ የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች, የሃይማኖት ምሁራን እና አብያተ-ክርስቲያናት እርግዝናን ይደግፋሉ እናም የቤተሰብ ምጣኔን እንደ ጠቃሚ የስነ-ምግባር ጥቅም ይደግፋሉ. ልክ ሁሉም የክርስቲያናዊ ሥነ-ምግባር ጉዳዮች እንደሚያሳዩት አባላቶች በህሊናቸው የሚገፋፋቸው የወሊድ መቆጣጠሪያን ነው .

ወንጌላውያን ፕሮቴስታንት

የወሊድ መቆጣጠሪያ ተቃውሞ በካቶሊክ ትምህርቶች ላይ አጥብቀው ስለሚታዘዙ ጥንታዊ ወንጌላውያን ቡድኖች እያደገ መጥቷል ስለዚህም የወሊድ ቁጥጥር አሁንም ቢሆን አከራካሪ ነው. አንዳንዶች በተፈጥሮ የተከለለ የእርግዝና መከላከያ እርባታ አለመስጠት ሲፈቅዱ ሌሎች ደግሞ በተፈጥሯዊ የቤተሰብ እቅድ እንዲፈቅዱ ነገር ግን ሌሎች ዘዴዎችን ይቃወማሉ. አንዳንድ የሃይማኖት ቡድኖች ፅንሰ-ሀሳብን የሚከለክለውን ማንኛውንም የወሊድ መቆጣጠሪያ የሚደግፍ ቢሆንም በማህፀን ውስጥ እንዳይተከል ከተፈጥሮ እንቁላል የሚከላከለው ማንኛውንም ዘዴ ይቃወማሉ. በ 1954 ውስጥ በአሜሪካ ውስጥ ያለው ወንጌላዊ ሉተራን ቤተክርስቲያን "የእግዚአብሔርን በረከት እና ሽልማት በበለጠ በደንብ እንዲቀበሉ ለመርዳት ባለትዳሮች ግንኙነታቸውን ማቀድ እና ማስተዳደር መቻል አለባቸው, ስለዚህም የእነሱ ግንኙነት የተወለደ ማንኛውም ልጅ ለራሱ እና ለቤተሰቦቹ ይፈለጋል. ከተወለደበት ጊዜ ጋር ያላት ግንኙነት. "

3 -

ፕሮቴስታንቶች - ደቡባዊ ባፕቲስት እና ዩናይትድ ማቲቶዲስቶች

የሃገሪቱ ትልቁ የፕሮቴስታንት ቤተ እምነት, ደቡባዊ ባፕቲስትቶች, በባለትዳሮች አንዳንድ የቤተሰብ እቅድ ዘዴዎችን አጠቃቀም ይደግፋሉ. የሃይማኖት ቡድኖች የሥነ-ምግባር እና የሃይማኖታዊ ነፃነት ኮሚሽን ቤተ-ክርስቲያን እውነታውን ለሞራል, ለህዝብ ፖሊሲ ​​እና ለሃይማኖታዊ ነጻነት የሚጠቀሙባቸውን መንገዶች እንዴት መፈለግ እንደሚችሉ ያረጋግጥላቸዋል. ይህ ክርስትያኖች ዘመናዊ ባህልን ቤተሰቦች የሚያጋሯቸውን ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ ነፃነቶች እንዲገመግሙበት የሚያግዝ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሞዴልን ይፈጥራል. ቤተክርስቲያን የወሊድ ቁጥጥርን በመጠቀም , አንድ ወንድና ሴት ልጆች ቁጥርን ለመቆጣጠር እና ልጆቹን እድሜ ለማስከፈል እንደ ሚዘል ከሆነ, ለእያንዳንዱ ባልና ሚስት የተቀመጠ የሞራል ውሳኔ ነው. ይሁን እንጂ ሁለቱ ደቡብ ምስቶች አንድ ወንድና ሴት ፅንስ እንዳይፈጠር የሚከላከለውን የእርግዝና መከላከያ ዘዴ ይጠቀማሉ.

የዩናይትድ-ሜንቲስት ቤተ-ክርስቲያን-

የሃገሪቱ ሁለተኛውን የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች የሜቲዝምቶች ስብስብ, እያንዳንዱ ወንድና ሴት ፀፀት መቆጣጠርና እንደ ሁኔታቸው የመቆጣጠር ሃላፊነት እና ኃላፊነት አለው ብለው ይሰብካሉ. የዩናይትድ ስቴትስ የሜቶዲስት አቋም ስለ ወላጅነት (የወላጅነት) አቋም የሚገልፀው የአካላዊ ስብዕናውን ገጽታዎች ለማራመድ የሚረዳው እያንዳንዱ ህጻን ጤነኛነት ባለው አካል ውስጥ እንዲወለድና ህፃናት በዓለም ውስጥ መወለዳቸውን ለማረጋገጥ ነው. ልጁ / ሷን ሙሉ እምቅ እንዲያገኝ ለማገዝ. ለዚህ ነው ሜቶቴስቶች የህዝብ የገንዘብ ድጋፍ እና የቤተሰብ ምጣኔ አገልግሎቶች ውስጥ መሳተፍን የሚደግፉት.

4 -

የአይሁድ እምነት

የወሊድ መቆጣጠሪያ አመለካከቶች በኦርቶዶክሶች, በጦረኛ እና በተለወጠው የአይሁድ እምነት ቅርንጫፎች ይለያያሉ. ቶራ የተባለችው ልጅ ሰፊ የመውለድ እድገትን ያበረታታል. የኦርቶዶክስ ረቢዎች (የዝሙት) ሰው ፍሬያማ እና ብዙ ማፍራት ለወንድ ስራ ነው. ይሁን እንጂ ብዙ እርጋታ እርግዝና ሴትን በሚጎዳበት ጊዜ የወሊድ መቆጣጠሪያዎችን ያስቀምጣሉ. በዘፍጥረት መጽሐፍ ውስጥ ኦናን "ዘሩን መሬት ላይ ማፍሰስ" ( ማቋረጥ ) ሲፈታ የተጠቀሰበት ነገር አለ. ይህ "በእግዚአብሔር ፊት ክፉ" ነበር እናም ኦናን በሞቱ ነበር. ይሁዲነት ይህንን የተጻፈውን የተረጋገጠ የእርግዝና መከላከያ ዘዴን ለመወሰን ይጠቀማል. ምክንያቱም የወሊድ መከላከያ ክኒን የመውለጃ ደረጃን ስለማያስከትል እና የወንድ የዘር ፈሳሽ መደበኛውን መንገድ እንዳይጓዙ ምክንያት ስለማይሆን, እርሷ እና ሌሎች የሆርሞን መከላከያ ዘዴዎች "ዘርን መፍሰስ" ለማስቆም ከበርካታ የአደጋ መከላከያ ዘዴዎች ይልቅ ይከላከላሉ.

የአይሁድ ሕግ ልጆችን እንደ በረከት ይቆጠራል. ስለዚህ አንድ ወንድ ልጅ ከመውለድ ወይም ከመውለድ ነጻ አይሆንም. ወግ አጥባቂ እና ተሃድሶ ህዝቦች የወሊድ ቁጥጥር (የሴት ጤና, የቤተሰብ መረጋጋት, ወይም የበሽታ መከላከያ) ጥቅሞች "ትእዛዛትን" ከሚጥሱ እና "ተባዝተው እና ተባዙ" የሚለውን ትእዛዝ ከመጣስ ይልቅ ህይወት "እንዲመርጡ" ትእዛዝ አስተላልፈዋል.

የአይሁዳውያን የኒዲ (የቡድኑ ንጹህነት) ህግጋት ሴትዋ በወር አበባ ጊዜ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እንዲፈጽሙ አይፈቅድም. አንድ የኦርቶዶክስ አይሁዳዊት ወሊድ መከላከያ መጠቀም ከፈለገ ተጨማሪ የደም መፍሰስ የመከሰት ዕድልን የሚቀንስ ዘዴ መምረጥ ይችላሉ. ይሁዲነትም እንደሚጠቁሙት ሙሽሮቹ መድኃኒትን ክኒን ይጠቀማሉ. በኒዲህ ምክንያት, የአይሁድ ሙሽሮች በሠርጋቸው ዕለት የጋብቻቸውን የጋብቻ ሁኔታ እንዳይቀንሱ ከመድረሳቸው በፊት ጊዜያቸውን ለመቆጣጠር ይሞክራሉ. ይህ የሆነው የጋብቻ ሥነ ሥርዓቱ ከተጠናቀቀ በኋላ, አዲስ የተቋቋሙ አዲሱ ሾርት በየትኛውም ጊዜ ውስጥ ብቻቸውን ለብቻ ሆነው ወደ ጡረታ መሄዳቸው ነው . ይጂድ የጋብቻውን ፍፃሜ ይፈጽማል እናም በኦርቶዶክስ ጳጳስ ሕግ መሠረት ነው.

5 -

የህንዱ እምነት

ሂንዱይዝም በጋብቻ ውስጥ መውለድን ያበረታታል, ነገር ግን የወሊድ መከላከያን ለመቃወም ተቃውሞ የለም. አብዛኞቹ ሂንዱዎች በአንድ ቤተሰብ ውስጥ ቤተሰብ የማቋቋም ኃላፊነት እንዳለባቸው ይቀበላሉ. ስለዚህ ልጆች ሙሉ በሙሉ እንዳይወልዱ የወሊድ ቁጥጥርን መጠቀም አይችሉም.

ጥንታዊ የሂንዱ ጽሑፎች ብዙ ትልልቅ ቤተሰቦች ያወድሳሉ (በጥንታዊ ጊዜ የተለመደ ነበር). ሆኖም የሂንዱ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች አነስተኛ ማህበራዊ ሕሊናን በማዳበር ላይ ያተኩራሉ. ስለዚህ የቤተሰብ ምጣኔ ጥሩ ሥነ-ምግባር ነው. ኡጋንዳዲስ (የሂንዱ ፅንሰ-ሃሳቦችን የሚያብራሩ ጽሑፎች) የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴዎችን ይገልጻሉ, እና አንዳንድ የሂንዱ ጥቅሶች አንድ ባልና ሚስት ፅንስን ለማሳደግ ምን ማድረግ እንደሚገባቸው ምክር ይሰጣሉ (ስለዚህ የእርግዝና መከላከያ ምክርን ያቀርባል).

ከሂንዱ ምሁራን መካከል የእስር መቆጣጠሪያ አመለካከቶች ይለያያሉ. ምንም እንኳን ጋንዲ የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴን መታገስን ይደግፍ የነበረ ቢሆንም, ሬቻክሺሻን (የሕንድ ፈላስፋ ቁልፍ) እና ታርሮር (በዘመናዊው የህንድ የሥነ ጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ ዋነኛ ጸሐፊ) የአልትርን የእርግዝና መከላከያ ዘዴዎችን መጠቀምን ያበረታቱ ነበር. የወሊድ ቁጥጥርን የሚደግፉ ክርክሮች ከሂንዱኢዝም ሥነ-ምግባራዊ ትምህርቶች የተወሰዱ ናቸው. ዲውማ (የሂንዱ ሃይማኖታዊና የስነ-ምግባር ኮዴክስ) ለዓለም ጥቅም ሲል ማድረግ ያለበትን አስፈላጊነት ያጎላል. ስለሆነም አንዳንድ ሂንዱዎች ከሂንዱ ኮዴክ ላይ ብዙ ልጆችን ማምረት ሊደግፉ እንደሚችሉ ያምናሉ. ምንም እንኳን የመራባት አስፈላጊነት ቢኖረውም, ከመደገፍ ይልቅ ብዙ ልጆች ማዋሌ የአሂምሳን (ጥቃታዊ የስነ ምግባር ደንብ) እንደሚጥስ ይታሰባል.

በ 1971 ሕንድ ውስጥ ፅንስ ማስወረድ በሕጋዊነት ተካሂዷል; በዚህም ምክንያት ምንም ዓይነት ተቃውሞ አልታየበትም. ሕንድ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሕዝብ ስለነበረ ስለ የወሊድ መከላከያ መወያየት የበለጠ ትኩረት የሚያደርገው በከፍተኛ የሕዝብ ብዛት ላይ ሳይሆን ከሥነ ምግባር ወይም ከግብረ ስግብት ይልቅ ነው. ህንድ በውልደት መቆጣጠሪያ መስፈርቶች መሰረት የመንግስት የህዝብ ብሄራዊ ስትራቴጂ ለመመስረት የመጀመሪያው ህንድ ነበር.

6 -

እስልምና

በእስልምና እምነት ውስጥ የተንሰራፋ የወላጅነት ዝንባሌ አመለካከቶች ሊገኙ ይችላሉ. ምክንያቱም በቁርአን ውስጥ የእርግዝና መከላከያችን በግልጽ ስላልተከለከለ ብዙ የእስልምና ምሁራንን የቤተሰብ እቅድ ይደግፋሉ. ይሁን እንጂ አንዳንዶች እንደሚሉት የቁርአን ክፍል "ቁጥር መጨመር እና ማበልጸግ" የሚለውን ትዕዛዝ የያዘውን የወሊድ መቆጣጠሪያ የተከለከለ ነው ብለው ያምናሉ. እነዚህ ምሁራን አንድ ወንድና ሴት የሚወዳቸውን ልጆች ቁጥር ሊወስን የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው ብለው ይከራከራሉ.

ቀደምት የሱኒ የሙስሊም ሥነ-ጽሑፍ የተለያዩ የወሊድ መከላከያ ዘዴዎችን ያብራራል, እና ነቢዩ ሙሐመዴ ከተተከለው በኋላ የአዝዝ ቀረጥ (ሥነ-ምግባርን) ማክበሩን በተመለከተ ተቀባይነት ያለው ነው. የሱኒ መመሪያ የእርግዝና መከላከያን እንደሚደግፍ የሚያመለክት ነው, የትኛውንም የወሊድ መከላከያ የማይሰጥ ወሊድ መቁረጥ ከዝውውር ጋር ተመሳሳይ ነው, እናም በዚህ መልኩ ተቀባይነት አለው.

እነዚህ የተለያዩ አመለካከቶች ቢኖሩም, እስልምና በቤተሰብ ውስጥ የመመሳሰል ተግባር ሃይማኖታዊ ግዴታ ነው የሚለውን ጎላ አድርጎ ይገልጻል, ስለዚህ ማምከን እና ፅንስ ማስወጫ በእርግጠኝነት አለመቀበል ነው. አብዛኞቹ የእስልምና ትውፊቶች የወሊድ መቆጣጠሪያን መጠቀም የወሊድ ጤናን ጉዳይ በሚመለከት ወይም የቤተሰቡ ደህንነታችን አደጋ ላይ ሊወድቅ ይችላል. እስላማዊ እምነት ሰብአዊነትን ቅድሚያ ይሰጣል, ስለዚህ ልደትን ለማስቀረት መቻል በእያንዳንዱ ልጅ ለመንከባከብ እናትዎ በቂ ጊዜ ይሰጠዋል. በሺዒ ኢስላማዊ አገሮች ውስጥ የእርግዝና መከላከያ ለትዳር አጋሮች ብቻ ሳይሆን ለወጣቶችም ይበረታታል. ለማህበራዊ ምክንያቶች የወሊድ ቁጥጥር ይደገፋል. የእናቴን ህይወት ለመጠበቅ እና ለልጆቿም ለመንከባከብ ይረዳል. ሙስሊሞችም የእርግዝና መከላከያ ዘዴው የባለቤቷን ውበት ለማቆየት ይረዳል ይህም ይህ ጋብቻ ደስታን ይጨምራል. ለሙስሊም ሴቶች የቤተሰብ እቅድ ለስልጣናቸው ቁልፍ ነው. ኢስላማዊ እምነት በብዙ የትርጓሜ አተኩሮዎች ውስጥ በአተረጓጎም ውስጥ ይፈቅዳል, ይህም በተለያዩ የልዩ ሙስሊሙ ቡድኖች እና ሀገሮች ውስጥ ባሉት የቤተሰብ ምጣኔ ፖሊሲዎች ልዩነቶች ላይ የተንፀባረቀ ነው.

7 -

ታኦይዝም, ኮንሹማኒዝም እና ሲክሂዝም

በቻይና ውስጥ በሺህ ዓመታት ውስጥ የወሊድ መከላከያ መኖሩን ያረጋግጣል. የቻይና ሃይማኖቶች በግለሰብ, በቤተሰብ እና በኅብረተሰቡ ውስጥ ሚዛንና ሚዛን አስፈላጊነት ላይ ያተኩራሉ. በጣም ብዙ ልጆች ስለሌሉ ይህንን ሚዛን ሊያዛቡ ስለሚችሉ የቤተሰብ ምጣኔ (እቅድ) በሁለቱም በታኦኒዝም እና በኮንፊሺኒዝም ውስጥ ከፍተኛ ዋጋ ያለው አካል ነው. በቻይና ሃይማኖቶች ውስጥ የጾታ እና የፆታዊ ግንኙነት ደስታን እና ማክበር አስፈላጊነቱ ይከበራል. ልከኝነት በመባዛት ውስጥ መልካም ምግባር ነው ተብሎ ይታመናል. ለዚህም ሲባል የወሊድ መቆጣጠሪያ ጥቂት ሃይማኖታዊ ተቃውሞዎች ቢኖሩም ፅንስን ማስወረድም ይፈቀዳል.

በጥቅሉ, ታኦይስቶች የእርግዝና መከላከያዎችን አይወክልም. የወሊድ መቆጣጠሪያ ያልተፈለገ እርግዝናን ሊያስከትል በሚችለው አሉታዊ ተጽዕኖዎች ምክንያት በቂ ነው. ከቄስታኖች በተቃራኒ ቄጠኞች, ከደስታ እና ከጾታ ብልት ይልቅ በትርፍ ጊዜያት ላይ ትኩረት አድርገዋል. ኩኪዎች ለመወለድ ክፍት ለሆነው የወሊድ መቆጣጠር ክፍት አይደሉም, ምክንያቱም እነሱ በልባቸው ውስጥ እግዚአብሔር የሰጣቸውን የመወሰን መብትን የበለጠ ለመጣል ስለሚችሉ ነው. ሆኖም ግን, ባልና ሚስት የቤተሰብ እቅድ የማውጣት ግዴታ እንዳለባቸው አሁንም ያምናሉ.

ሲክሂስት:

በሲክ መጽሐፍ ውስጥ የወሊድ መቆጣጠርን ያወግዛል. አሳታፊ የቤተሰብ ዕቅድ በማህበረሰብ ይበረታታል. ባልና ሚስቱ የወሊድ መከላከያዎችን ለመጠቀም ወይም ላለመጠቀም የሚፈልጉት ስንት ልጆች እንደሚፈልጉ ይወስናሉ. የወሊድ መከላከያ ውሳኔዎች በቤተሰብ ፍላጎት ላይ ያተኮሩ ናቸው. ምንም እንኳን የሲክ ሴቶች የወሊድ መቆጣጠሪያን ለመቃወም ምንም ተቃውሞ ባይኖራቸውም, በአስጋሪ ባህሪ ምክንያት ከእርግዝና ለመራቅ እንዲጠቀሙበት አይፈቀድላቸውም.

ብዙ የሲክ አጥንቶች የእርግዝና መከላከያዎችን ይጠቀማሉ. ለአንዳንዶቹ ደግሞ የወሊድ መቆጣጠሪያው ከሥነ ምግባር ጋር የተቆራኘ እና የተፈጥሮ ዑደትን የሚያደናቅፍ ነው. በተጨማሪም ፅንስ ማስወረድ ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ ትእዛዝ የለም. አንዳንዶች በማህፀን ውስጥ ነፍስ ያለው ነፍስ አላቸው ብለው ስላመኑ ይደግፋሉ. ግን ይህ ውሳኔ እንደ ግላዊ ምርጫ ይቆጠራል.

8 -

ቡዲዝም

በቡድሂዝም ውስጥ ስለ ወሊድ መቆጣጠሪያ የተጨመረ ትምህርት የለም. ባህላዊ የቡድሂስት ትምህርት ከመውለድ የወሊድ መከላከያን ያበረታታል, ስለሆነም አንዳንዶች በተፈጥሯዊ የልማት እድገቶች ላይ ለመንሳት አይፈልጉም. አንድ የቡድሂስት ሁሉ የወሊድ መከላከያ ዘዴዎችን ሊቀበል ይችላል ሆኖም ግን በተለያየ ደረጃ ከመጠን በላይ ማመንታት ሊወስን ይችላል. ከሁሉም የከፋው ፅንስ ማስወረድ ወይም 'ሰውን ለመግደል' ነው.

በቡድሂዝም ውስጥ, የሥነ-ምግባር ትክክለኛ አስተሳሰብ ዋነኛው መስፈርት ነው. ከዚህ ጋር የተያያዘ ፅንሰ-ሃሳብ የቡድሂዝም እምነት ስለ ወላጅ ጉዳይ ነው. ቡድሂዝም ልጆች ልጆቻቸውን እንዲንከባከቡ አስፈላጊነት ይቀርባል, ስለዚህ ህጻናት ጥራት ያለው ህይወት ሊያድጉ ይችላሉ. ስለዚህ የቡዲስትሂ ትምህርቶች ሰዎች ለራሳቸው ወይም ለህፃናት ተጨማሪ ሸክም በራሳቸው ላይ ከባድ ሸክም እንደሆነ ይሰማቸዋል. የወሊድ ቁጥጥር ባለትዳሮች የተወሰኑ ሕጻናትን ለመውሰድ እና ከልክ በላይ የእርግዝና ቁጥርን ለመከላከል እቅድ ማውጣትን ይፈቅዳሉ. የቡድሃ እምነት ተከታዮች የቤተሰብ ምጣኔ ሊደረግላቸው እንደሚገባ ያምናሉ እናም ጥሩ መንግስት እነዚህን አገልግሎቶች መስጠት አለበት ብለው ያምናሉ.

ብዙዎቹ ቡድሂስቶች ኮንዶምን እንደሚመርጡ የወሊድ መቆጣጠሪያ ክኒኖች እና ኮንዶሞች ተቀባይነት ያላቸው ዘዴዎች ናቸው. በታይላንድ ውስጥ ፖለቲከኛ እና ተሟጋች እንደሚለው ከሆነ "የቡዲስት መጽሃፍት እንደሚጠቁሙት ብዙዎቹ ልጆች የሚወድቁ እንደሆነ ይናገራሉ. ስለዚህ ቡዲዝም የቤተሰብ እቅድን አይቀይርም. ቤተሰቦቹ ከመርከባቸው በፊት ወደ መንደሮች ወጡ. " ቡድሂስቶችን "በኮንዶም አላሳለፉ. ከጫማ ዛፍ, ልክ እንደ ቴኒስላት ኳስ ብቻ ነው. በኮንዶም የሚያምዎት ከሆነ በቴሌቪዥን ኳስ ይበልጥ ያሳፍሩ. በውስጡ ተጨማሪ ጎማ አለ. እንደ እባብ ሊጠቀሙበት, እንደ እባብ ቢስክሌት እና ጥልቅ መቆረጥ እና እንደ ኮፍያ ባንድ ኮንዶምን ይጠቀሙ. ምን አይነት ድንቅ ምርት ነው. "

9 -

ሞርሞኒዝም

የኋለኛው ቀን ቅዱሳን ቤተ-ክርስቲያን የልደትን መቆጣጠር አልተከለከለም. ቤተ ክርስቲያን የእርግዝና መከላከያ አጠቃቀም መጠቀምን ወይም አለመውሰድ በባለቤትና በእግዚአብሔር መጋራትን የሚወስን እንደሆነ ያምናል. ባለትዳሮች እርስ በርስ እንዲረዳላቸው ይበረታታሉ. ልጆችን ማሳደግ ወደ እግዚአብሔር የቀረበን ጥንዶች የሚስትን ቅዱስ ተግባር ነው. እንደ ኤልዲኤስ ቤተክርስቲያን ገለፃ ህጻናት በህይወት ውስጥ ከሚገኙት ታላላቅ በረከቶች ውስጥ ናቸው, እናም ልጆቻቸው አፍቃሪ እና ተንከባካቢ ቤተሰቦች ለሰብአዊነት አላማዎች ማዕከላት ናቸው. ባልና ሚስት አካላዊ ሁኔታ ሲያደርጉ ልጆችን ወደ ዓለም ለማምጣት እና ለመንከባከብ እድሉ እና ኃላፊነት አላቸው. ቤተክርስቲያን የእንሰሳት እና የእናት ክፍተትን ጨምሮ በቤተሰብ ዕቅድ ውስጥ የእርግዝና መጠቀምን ጨምሮ የተወሰኑ አቅጣጫዎችን አይሰጥም.

ምንም እንኳን በርካታ ጽሁፎች የወሊድ መከላከያን በማውገዝ ላይ ቢሆኑም, ማንኛውም ሐዋርያ ምንም ዓይነት መስተጋብር ቢፈጠር ያቀረበበት የህዝብ መግለጫ የለም. ሁሉም የቤተክርስቲያኗ መሪዎች ተመሳሳይ መልእክት ይሰብካሉ. የወሊድ መከላከያ በኤልዲኤዎች መጠቀሙ ከእግዚአብሔር ፍቃድ ጋር የተቃረነ ስለሆነ የወሊድ መቆጣጠሪያ አጠቃቀም በቀጥታ አልተበረታታም. በ LDS አጠቃላይ መፅሃፍ ውስጥ ያለው ጽሑፍ ባለትዳርን ለመምረጥ ይመርጣል. ጥንቃቄ ከተሞላበት እና ከመጸለይ በኋላ, አንድ ባልና ሚስት በዚህ ወቅት ልጆች ላለመሆን ወስነዋል, የወሲብ ግንኙነት የፍቅርን ፍቅር ለመግለጽ እና ለማሳየት ወሳኝ ቦታ እንዳለው ቤተ ክርስቲያን የተገነዘበችው ስለሆነ የወሊድ መቆጣጠሪያ ተቀባይነት ይኖረዋል .

ጥናቶች እንደሚያሳዩት በሞርሞኖች ውስጥ ያለው ትልቅ የመጠን እክል የወሊድ መቆጣጠሪያን ለመጠቀም ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ምክንያት አይደለም. እንዲያውም የሞርሞኖች እንደ ዘመናዊ የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴዎች የመጠቀም ዕድላቸው ሰፊ ነው. ልዩነቱ የወለድ ተፅዕኖ ከተከሰተ በኋላ ወይም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የማይውሉ ከሆነ የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴዎች ጥቅም ላይ የማይውሉ ከሆነ ሞርሞኖች የሚፈልጉትን ትልቅ ቁጥር ያላቸውን ቤተሰቦች ማግኘት ይችላሉ.

10 -

የሮማን ካቶሊክ እና ፕሪስቢቴሪያኖች

የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ከጋብቻ ውጭ የግብረ ስጋ ግንኙነትን ይከለክላል, ስለዚህ ስለ ወሊድ መቆጣጠሪያ ያለው ትምህርት በባል እና በባለ ውሣኔ ውስጥ መታየት አለበት. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የወሊድ መከላከያን የሚከለክለው ካቶሊካዊነት ብቻ ነው. ቤተክርስቲያኑ የጾታ ግንኙነት ሁኔአዊ እና ግኡዝ መሆን አለበት, ስለዚህ ሁሉም ኬሚካሎች እና የወላድ መከላከያ ዘዴዎች ላይ የሚከሰት እና ከሥነ ምግባር ውጭ ተቀባይነት የሌላቸው - አርቲፊሻል የወሊድ መከላከያ ዘዴዎችን መጠቀማችን የወሲብ ተመጣጣኝ ገጽታዎችን ይገድባል, ይህም የወሊድ መከላከያን ያመጣል.

በቤተክርስቲያን የተረጋገጠ ብቸኛው የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴ, እንደ ቋሚ መታጠልን የመሳሰሉ ተፈጥሯዊ የቤተሰብ ዕቅድ ነው. የካቶሊክ ቤተ ክርስትያን የሃይማኖት ማስተማር የግብረ-ሥጋ ግንኙነት (ሁለት) ዓላማ አለው "የባል ሚስቶች እራሳቸው እና ህይወት የሚያስተላልፉት (2363)" ናቸው. ያም ሆኖ አብዛኞቹ ካቶሊኮች የወሊድ ቁጥጥርን በመከልከል አይስማሙም. እንደ እውነቱ ከሆነ ጥናቶች እንደሚያሳዩት 90% የሚሆኑት ወሲባዊ እንቅስቃሴ የሚያደርጉት የካቶሊክ ሴቶች በቤተ ክርስቲያን የተከለከለውን የወሊድ መቆጣጠሪያ ዘዴ ይጠቀማሉ.

የፕሪስባይቴሪያን ቤተክርስቲያን

ፕሪስቢቴሪያኒዝም ከወሊድ መቆጣጠሪያ አማራጮች እኩል እድሎችን ያበረታታል. እንዲያውም የፕሪስባይቴሪያን ቤተ ክርስቲያን የወሊድ መቆጣጠሪያ ወጪዎችን ለመሸፈን የሕክምና ኩባንያዎችን የወሊድ መቆጣጠሪያ ወጪዎችን እንዲሸፍኑ ሕግ አውጥቷል. ይህም የሕፃናት የወሊድ አገልግሎት የእርግዝና መከላከያ አንዱ አካል እንደሆነና ያልተጠበቁ እርግዝናዎች ከፍተኛ ቁጥር ያለው የሕጻናት ሞት እና የእናቶች በሽታ , እና ቤተሰቦች ኢኮኖሚያዊ ዕድገትን አደጋ ላይ ይጥላሉ. የፕሬስቢቴሪያኖች ለህዝብ ኮምዩኒኬሽን እና ለፕሬዝዳንቱ ሁሉን አቀፍ የቤተሰብ ዕቅድ እንዲያወጡ እያሳሰቡ ነው.

_{ምንጮች:}

_{ብሌሽሃል (2007). በወሊድ መከላከያ እንክብካቤ ውስጥ የባህር እንቅፋቶችን መወጣት . ቤይሎል የሕክምና ኮሌጅ.}

_{ለወደፊቱ አማኝ አማኝ ሃይማኖታዊ ቅንጅት (2006) ስለ መከላከያ ዘዴዎች ሃይማኖታዊ አመለካከቶች . ወደ ፍትህ ጥሪ.}

_{ቶማስ (2007) የቤተሰብ ህይወት . The Light Planet.}